Author Archives: asvfedf

Были свои куклы у французов — Полишинель, у итальянцев — Пульчинелла, у англичан — Панч, у испанцев — Кристобаль, у чехов — Кашпарек, у нас на Руси — Петрушка, марионетки, которые во многом передавали именно наши национальные особенности. В эти очень разные эпохи и в разных странах по-разному кукольный театр то становился забавой для детей, то выходил на политическую арену. И тут трудно удержаться, чтобы не привести замечательное резюме специального номера Декоративного искусства СССР, посвященного кукле, о котором мы уже упоминали и который по своему уровню публикуемых материалов стал настоящ..

Страхованием загородного дома отдаленно может напоминать КАСКО – хотя бы тем, что это так же сугубо добровольное дело. Помимо этого, с каждым днем все больше и больше людей предпочитают именно эту защиту своего имущества. Ясное дело, что страховка не спасет домашнего уюта и любимых вещей от пожара или повреждения, но, хотя бы, возместит убытки от этого. Но, до того, как оформлять полис,..

Это обстоятельство привело к тому, что мы утратили весьма интересные материалы в обширной области, может быть и не чисто народного, но, во всяком случае, очень часто весьма демократического искусства, близко стоящего по своим особенностям к народным промыслам. Конечно, не все в этом искусстве было интересным, не все относилось к искусству. Но ведь и задачи у него были скромные. Это, во-первых. А, во-вторых, и это не менее важно, какая-то сумма приемов была, и, несомненно, что-то было воспринято и от скоморохов, и от вообще народных обрядовых и карнавализованных игрищ. Ведь лубок мы не ставим р..

Оказывается, искусство, поднаторевшее в протокольной точности, не устраивает нас больше. Нет, у него не все потеряно. Однако формы самой жизни при художественном ее воссоздании теперь не столь надежны, как во времена Бальзака, Диккенса, Флобера. Одним из проявлений творящего гения народа является наивное искусство. Этот термин получил права гражданства совсем недавно. Западноевропейские искусствоведы употребляют термин примитивисты. Но он, на наш взгляд, несколько смещает акцент и менее точно передает суть дела. В произведениях наивного искусства соединилось и непосредственное видение стихийно..

Хотелось бы также отметить, что исследователь видит в женских образах широчайшие народные представления о земле, о плодородии, о вечном жизненном начале в отличие, скажем, от обедненных определений Н. Ф. Мокшина в его книге Религиозные верования мордвы (II), который все сводит к чувству страха перед лесной (или водной, или еще какой-то. — Н. Ш.) стихией. Народ вкладывал в свои представления о божествах и подлинно поэтическое восприятие мира. Несомненно, собранные факты свидетельствуют о пластической одаренности мордовского народа, одаренности своеобразной, тесно связанной с народными представл..

Найдены такие описания и об идолах мордовского народа. Вот они, предоставленные бывшим заведующим сектором археологии и этнографии Мордовского НИИЯЛИЭ В. Н. Мартьяновым. Первое. Когда-то, очень давно, один мордовский князь кочевал на месте этого села. Тут у него умерла жена, и в память ее огорченный князь вырезал из дерева ее статую, т. е. сосновую бабу, — сообщает А. Дубасов в Исторических известиях о мордве, населяющей Тамбовскую губернию. Второе. Идол, обоготворяемый некрещеною мордвой, по-мордовски… значит: избной, лесной, борный бог. Этот бог, или идол, находится и бдительно хранится мо..

Нельзя сказать, чтобы она совершенно не привлекала внимания и эстетически. Этой скульптуре посвящена статья В. Семеновых Деревянная скульптура нижегородцев, опубликованная журналом Волга в 1968 году; И. Мальцев говорит о ней в своей статье в Сообщениях Государственного Русского музея. Статья В. Семеновых интересна, во-первых, наблюдениями автора над историческими судьбами и взаимовлияниями культур русского и мордовского населения междуречья Оки и Волги, над общими чертами жизненного уклада, отражения его в искусстве, религии, о влиянии всего этого на деревянную скульптуру. Но главный интерес с..

Конечно, пляшущие дед и баба, во-первых, затем петух и китаец с прячущейся в туловище головой (перевертыш) и, наконец, выезд клоуна на свинье и стычка их с кем-то из кукол (позднее подражание В. Дурову, о котором знали Махотины, что называется, из первых рук). Еще более свободно держал себя Петрушка. Он был живым олицетворением народного отношения к официальным порядкам и лицам вроде попа и полицейского. Пожалуй, именно в образе Петрушки и сохранился в наибольшей степени мифологиям народного сознания, смеховой аспект восприятия мира. И, что особенно примечательно, именно сказочность, метафора,..

Теплый пол или радиаторы, что выбрать? Этим вопросом задаются многие. Выбор по-настоящему не простой. Рассмотрим все достоинства и недостатки, определив, что же лучше. Начнем со стоимости, здесь не имеет смысла называть какие-либо конкретные цифры, поскольку на них влияет большое количество факторов и занимаются подсчетом те, кто производят эти системы и занимаются их монтажом. Логично, что теплые по..

Прием резьбы так же, как, например, артикуляция, не означает одинаковости языков. В русалке или фараонке задачей мастера было дать веселый, юмористический образ мифического существа, в силу и существование которого мастер уже не верил. Главная задача его была — создать декоративную деталь. У мастера Марии были другие задачи. Он верил в этот образ, в то, что такая женщина была, и стремился сделать ее как можно более натуральной. В общем-то, с этим трудно не согласиться. И все же, на наш взгляд, сходство есть. Конечно русалка или фараонка и Мария не могли быть сделаны в одной мастерской, одним р..