Дальше раскрывается тонкий и сложный художественный организм. Великие русские художники и композиторы никогда не стыдились указывать на то, что создает музыку народ, мы ее только аранжируем. Очевидно, что эти слова нельзя понимать буквально. Но вспомните письмо А. П. Бородина о том, как двинулась его опера Князь Игорь после того, как композитор послушал народные песни, в том числе мордовские. А ведь и эти мелодии казались тогдашним снобам досадным пережитком и были отнесены к заунывным Нет, мы не собираемся возводить в ранг сюжетно-образного искусства, скажем, модельеров современной обуви (но ..Дальше раскрывается тонкий и сложный художественный организм. Великие русские художники и композиторы никогда не стыдились указывать на то, что создает музыку народ, мы ее только аранжируем. Очевидно, что эти слова нельзя понимать буквально. Но вспомните письмо А. П. Бородина о том, как двинулась его опера Князь Игорь после того, как композитор послушал народные песни, в том числе мордовские. А ведь и эти мелодии казались тогдашним снобам досадным пережитком и были отнесены к заунывным Нет, мы не собираемся возводить в ранг сюжетно-образного искусства, скажем, модельеров современной обуви (но — дизайн). Не об этом речь. Хотя старые мастера могли такой лапоть сплести, что и воду не пропустит, точно кувшин. Но, повторим еще раз, только неразвитый вкус может видеть в народном искусстве что-то низкое, примитивное и т. п. Вот таким людям мы и обязаны уничтожением многих памятников деревянной скульптуры, непониманием того, что надо тщательно собирать и изучать это искусство. При анализе нашей коллекции деревянной скульптуры, ее семантических и эстетических особенностей необходимо поставить ряд вопросов, касающихся проблем пластики, мифологии славянской и мордовской в их взаимодействии. Надо поставить вопрос о месте этого вида деревянной пластики в системе культуры и определить ее функции, которые нам представляются весьма своеобразными. Во-первых, рассмотрим вопрос о мифологичное скульптуры. Найденные в Мордовии памятники представляются нам нисколько не менее интересными, нежели работы московской школы. Доктор искусствоведения Г. К. Вагнер в своей проблемной книге Проблема жанров в древнерусском искусстве поставил очень интересную задачу: пролить свет на финно-угорскую мифологию в ее взаимодействии со славянской. Он отметил, что славянская мифология (язычество в том числе) в X-XI веках оказалась в изгнании.
Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
---|---|---|---|---|---|---|
« Июл | ||||||
1 | ||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
30 | 31 |
- Июль 2024
- Июнь 2024
- Апрель 2024
- Март 2024
- Февраль 2024
- Январь 2024
- Ноябрь 2023
- Октябрь 2023
- Август 2023
- Апрель 2022
- Март 2022
- Февраль 2022
- Декабрь 2021
- Июль 2021
- Июнь 2021
- Февраль 2021
- Сентябрь 2020
- Февраль 2020
- Сентябрь 2019
- Январь 2019
- Ноябрь 2017
- Октябрь 2017
- Сентябрь 2017
- Август 2017
- Апрель 2017
- Март 2017
- Ноябрь 2016
- Октябрь 2016
- Сентябрь 2016
- Декабрь 2000
Добавить комментарий