Author Archives: asvfedf

Стеклянные перегородки в современном строительстве и создании уникальных интерьеров стали использоваться довольно часто. Они присутствуют в офисах, торговых и развлекательных центрах, клубах и даже в жилых помещениях. Без таких элементов уже не представляется современное сооружение и его оформление внутри…

Один из них почти полностью сохранился. Видно даже рельефно вырезанное изображение его морды. Львы стоят в своеобразных полу нишах на переплетении из растительного орнамента своеобразной формы. В середине пятистенка тоже на кисти дата создания дома: 1924. Очевидно, мотив львов пришел сюда из какого-то заволжского села, где хозяин, должно быть, бывал на промысле. В селе Вечкусы также много интересного декора и в том числе с советской эмблематикой. Примечателен дом Князева с голубем мира на наличниках. В селе Лобаски сохранился интересный символ церковной эмблематики: у входа на кладбище на стол..

История камина очень длинная и началась еще в далекие времена освоения первобытными людьми огня. Ученые относят это время примерно к 30-ому тысячелетию до нашей эры. В наше время, не смотря на существенное изменения первобытного очага, используется он почти так же, как и раньше, горит внутри множества машин и устройств. Примеров существует много, отопительные печи, домны, ко..

Но он теперь более крупно режется и специально подцвечивается. Дом выглядит куда как наряднее. Встречаются здесь и солнечные розетки. Особенно привлекателен в райцентре дом плотника Пауткина. Здесь оформлены и наличники, и лобовая доска, и пилястры (что очень редко встречается), и ворота. Мотив главным образом растительный. А вот на доме Ледяйкиной в селе Старые Пермиси чудом сохранился в наличниках двуглавый орел. Стоит отметить, что резчик весьма своеобразно подошел к своей задаче. Он сохранил лишь некоторые признаки две головы, смотрящие в разные стороны, а все остальные растворил в орнамен..

Помещенный в центре наличника и обрамленный разноцветно раскрашенными завитками, этот лик производит впечатления зоркого, но в общем-то доброго стража каждого из окон. Столь же интересная личина и на наличниках дома Кормилкина. Здесь перед нами личина с бородой и пластически смоделированными глазами. Но характерно, что находится она в центре наличника и с обеих сторон ее поддерживают две волюты, очень простые по пластике и рисунку. В Дубенском районе, в частности в селе Поводимове, вновь ярко обозначились солнечные розетки. Правда, не столь яркие и красивые, но все же достаточно четко представ..

Там же, но на другом доме — голуби и грачи. Очень точно схватил резчик характерный силуэт грача с его своеобразным профилем головы с большим носом! В доме Зубарева из деревни Подлясово на очень в общем-то простых наличниках вырезаны силуэты животных, напоминающих кого-то из обитателей леса с пушистым большим хвостом и короткими передними лапами. Мотив предстоящих лошадей, соединенных спинами вместе, мы нашли в селе Вадовские Селищи на доме, где причелины стягиваются серединной доской, поперек этой доски вырезаны очень точной рукой головы и шеи коньков. Белые на темном фоне фронтона, они смотря..

А вот в селе Кечушево Ардатовского района дом Шумкина украшает целый фриз коньков, правда, сильно стилизованных, но достаточно ярко выраженных. В селе Каргашино Зубово-Поляпского района солнечная розетка перекочевала с фронтона дома на фронтон над входом в дом. Если вспомнить, что солнце — символ плодородия, богатства и счастья, то розетка над входом в дом — следы древнего оберега и пожелания хозяевам его счастья и благополучия. В этом же селе на наличниках ярко выделяются цветом по две и даже три полу розетки. Это придает оконному проему более вытянутую по вертикали форму, и дом приобретает н..

Среди них как предметы декоративного, так и прикладного искусства, скульптура, в том числе и деревянная. Таким образом, искусство резьбы по дереву никогда не иссякает. Тому множество примеров и в наших селах. Декоративное убранство современных домов во многом может поспорить с декором наших предков. К сожалению, ни собиранием, ни тем более изучением этого интереснейшего искусства не занимаются. В 1970 годах А. Р.Егорова, тогда аспирант университета, собрала интересную коллекцию народной декоративной домовой резьбы. Но с тех пор она — эта коллекция — не привлекла внимания ни одного исследовател..

Стоит напомнить и о замечании историка В. О. Ключевского, который говорил о том, что народное двоеверие есть результат слияния русского язычества и православия с верованиями и обрядами финского населения Волго-Окского междуречья. Это положение интересно еще и тем, что историк подчеркнул отсутствие между ними непримиримой противоположности. Таким образом возникает проблема взаимовлияния двух систем мифологии, может быть, просто обрядности, но, во всяком случае, своеобразного поэтического представления о мире с отражением его в эстетической функции культовой деревянной скульптуры. Не замечать эт..

Пластически все они интересны как своеобразный, часто метафорический (символический) язык, унаследовавший многие стороны пластического мышления народа, его истории. Особенно важным нам представляется пластический примитивизм. В нем ясно прослеживаются следы первооснов художественного творчества. Очень важным нам представляется и параллельный анализ деревянной скульптуры и устного народного творчества и зримого фольклора — резьбы по дереву в виде наличников и декоративного украшения домов. Совершенно не исследована деревянная игрушка мордовского народа. Невозможно отделаться от впечатления, что..